التظاهر يُعبر دومًا عن نفسه بخسارة تافهة وإعياء للطاقة النفسية. فهل من شيء أسخف من أن يُرهق المرء نفسه وخياله قُربة رجاء أن يستفيد إعجاب غيره؟ إن من يُعذبه اهتمامه بالكيفية التي يُقَدِّرُ الناس فيها، يَنتهي أمره أخيرًا إلى تضحية أغراض وأهداف جليلة سامية وخسارة لا تُعوض في الوقت والمال. التعامل من غير عِلم، والتلبس بالفضائل من غير عمل، والتفاخر بالغنى من غير ثروة عقلية أو خِلفية، واصطناع القوة فوق الضعف المستتر، هكذا يَخدع الإنسان نفسه وهو يَحسب أنه يَخدع غيره. ونجد أن الكثيرين يَحسبون أنهم وصلوا قبل أن يبدأ المسير؛ لأنهم انتهوا بكل بساطة إلى الاعتقاد بما لَفَّقُوه ورَوَّجُوا له. الكمال ليس من نصيب أحد.

​

فقد يَهُفُو الذواق هَفَوات لا يقع بها أخشن الناس وأغلظهم طبيعة. قديمًا قالوا: "لكل جواد كبوة". إن تقرر لديك ذلك لم يبق إلا أن تَنفي من طباعك كل نزعة لتنزيه نفسك، وأن تقبل اللوم بكل برود حين يُصَبُّ عليك من أجل خطأ ارتكبته. جَرّب ألا تلجأ إلى الأعذار، وأن تُحاكم القضايا مُحاكمة موضوعية لتَحكُم على نفسك من زوايا الواقع التي يراها غيرك، لا من زاوية نزعتك الشخصية وميولك الدقيقة التي لا يراها إلا أنت ولا وزن لها عند الآخرين إلى جانب ما يَصدر عن عقلك من أقوال وأعمال.

​

وبهذا تنتفي كل ادعاءاتنا. الحذر من الهم. الهم هو الهرم. المال لا يَجلب السعادة، والسعادة تتوقف على موقفنا من الظروف والمناسبات. الحياة تؤذيك، وهي في الحق تؤذينا جميعًا، ولكن من الجميل أن يتلقى الرجل الضربات ويَمضي قُدُمًا في المغامرة والكفاح. أنا أُدرك دون شك أن الحياة صعبة، وأنها تُجابه الإنسان بألوان التحدي، ولكننا لا نَدَعُ الرعب والهلع يَسيطران على نفوسنا. يجب أن نألف الخطر ونُرحب به؛ لأن الحياة ليست إلا اختبار خطر لكل امرئ. عبارة لنتذكرها: (لقد أوذيتُ بالغًا، ولكني لن أسمح لنفسي بأن أنحدر أو تَضيق بي. لقد أخفقتُ ولكني سأكافح كِفاحًا أفضل. ولقد خاب مسعاي ولكني سأعبر عن نفسي بطريقة أخرى. إن في صميمي لقوة عظيمة يجب أن أستفيد منها). تَقَبَّل الحياة وتَقَبَّل واجباتها وأعمالها وإمكانياتها، تجد أن شخصيتك تُعدِّل نفسها بنفسها بحيث تُلائم الظروف. هناك كثيرون يريدون أن ترتفع بهم يد سحرية، ولا يستطيعون أن يَفرضوا على أنفسهم قليلًا من النظام ليتخذوا خطوات صغيرة عملية بسيطة سبيلًا لنجاة أنفسهم وإنقاذها، أو سبيلًا لمواجهة الأذى الذي لا بد منه، أو العمل على إنجاز الأشياء. واجه مشكلتك وقُم بعمل ما نحوها، ولا تقف مكتوف اليدين ولا تَخدع نفسك بتجاهل المشكلة. اعزم وقرر، وستجد أن العمل بأقصى قدرتك يُريحك من عبء فكري ثقيل.

​

إن في العمل لذة، وإن في الحيرة لَمَلل. فلماذا نُطيل على أنفسنا هذه الآلام؟ إن للغد عادة جميلة هي أنه يُشبه اليوم شبهًا بعيدًا، فإذا تغير بعض الشيء فإن لك القوة الداخلية التي تُمكِّنك من مواجهة هذا التغيير. أعِدّ لمستقبلك ما استطعت من قوة. إن هذا لَواجبك تجاه نفسك ونحو أولئك الذين يَعتمدون عليك. ولكن لا تجعل المستقبل مرهونًا بالحاضر، ولا تَدع القلق على مستقبلك يَسلبك مَرَحَ اليوم. الاستغراق الفكري: لا تترك للاضطراب سبيلًا إلى سَريرتك، واحتفظ دومًا باستقرارك الذهني بحيث لا تتأثر أبدًا بنظرات خارجية. احتفظ بالصمت، ولا تُوَزع انتباهك لدى أي خبر. وإذا استفزك امرؤ ليَعرف رأيك في موقف، أو لينال استحسانك، أو ليَسوقك إلى ما لم تُفكر به، أو ليستفزك أو يَجذُبك بفكاهة أو تَمَلُّق، لا تُعطه أي صدى سوى الهدوء والبرود والتماسك. حالات التخزين التي يلاقيها المرء في مُحيطه وبيئته حين يَسمع الكثير من الأقوال التي تَغُضُّ من شأنه وتُعرِّضهُ للازدراء، ويجب عليه الاعتزاز والاحترام، فما عليه إلا أن يُقاومها في الظاهر بالسكوت المطلق وعدم الرد عليها، وقلة الانتباه لقائلها وناشرها ودُعاتها. ثم يعود إلى نفسه ويقول: (إن الذين يُسيئون إليَّ لا يَفهمون حقيقتي). إذا أنت استجبت لرغبة ما، فإنك بمجرد هذه الاستجابة تَبذر القوة، ثم تفقد قوة الانجذاب نحو أهدافك. إن قوة الرغبة تتمثل في عدد كبير من التيارات الذهنية: فراغ الصبر، والغضب، والاسترسال، والمضاهات. تكثيف الطاقات التي لا جدوى من إنفاقها كالغضب والسخط والتذمر وفراغ الصبر، هو خزين يمكن أن يَستسقي المرء منه القوة والجهد ليعمل ويُحقق أهدافه بدلًا من إنفاقها في أمور لا جدوى منها.